مقدمة
بكل المقاييس، تبدو عملية التدخل الأمريكي في شمال سوريا من أكثر العمليات تعقيداً فيما يتعلق بتفكيك عناصرها السياسية والعسكرية والأمنية، المُعلنة والسرية، بغرض الاستفادة منها للعمل على تحليل سياسي موضوعي ومنهجي.
...
ملاحظة: كُتب هذا البحث في الشهر السادس من الثورة السوريّة ٢٠١١
يتناول هذا البحث مكونات ثلاثة، هي: الشخصية وتتمثل بالشيخ محمد سعيد رمضان البوطي. والفتوى وتتمثل بالفتاوى التي أصدرها البوطي خلال الأشهر الأولى من الثورة ...
ترجمة: جهاد الحاج سالم[نشر هذا النصّ بالفرنسيّة تحت عنوان « Les ressorts du fondamentalisme islamique »، في العدد 185 من مجلّة "جدل" (Le Débat) الصّادر في الفصل الثّالث من سنة 2016.]
ملاحظة:
هذا النصّ عبارة عن ...
ترجمة: مصطفى الفقي
توطئة: العداء كاستراتيجية خطابية
تتفحصُ هذه الورقة وسائل تأثير النزاعات الإقليمية، وخاصة العلاقة مع إسرائيل، على مرونة النظام السوري. وترتكز على أساس المفهوم التحليلي للخطاب، الذي يبحث دور ...
ساهمت مخرجات قمة سوتشي الأخيرة في روسيا والتي جمعت بين الرئيسين الروسي فلاديمير بوتين، والتركي رجب طيب أردوغان في 17 سبتمبر الفائت، إلى تصدر الدور التركي إلى الواجهة مرة أخرى كلاعب إقليمي ذي نفوذ متصاعد ومؤثر في ...
تاريخٌ ومقاومة
تنوع التجربة الحياتيّة، واختبار أنماط مختلفة من الصراعات العربيّة التي شكّلت جزءاً كبيراً من محاولات إنتاجه لحلول لهذه الصراعات. هذا أول ما يلحظه المرء في حياة المنظّر الماركسيّ الراحل مؤخراً سلامة ...
لعلّ أكبر نقدٍ ارتكزَ عليه المنظّرون المبرّزون ما بعد الكولونياليين في نقد المعرفة المصنوعة عن الشرق، سواء أكان ذلك عن طريق نقد السياسات الغربيّة تجاه الشرق كحيّز جغرافيّ، أو تجاه الاستشراق وما صنعه من معرفةٍ عن الشرق الأخلاقيّ وعقله المُشكِّل والمُشكَّل، هو ركيزة نقد "التمثيل" الحديث.
ويعني
تساءل جوزيه كازانوفا (José Casanova) عام (1994): «مَن الذي لا زال يؤمن بأسطورة العلمانيّة؟» (كازانوفا، الأديان العامّة في العالَم الحديث، ص 25). ورغم أنّها عشرون سنة ونيف الآن، إلّا أنّ السؤال ما زال قائماً وملحًّا وبحاجة إلى إعادة تفكير. وإعادة التفكير في العلمانيّة تعني أن نقاربها كشيءٍ قائم في
ترجمة: ناصر ضميرية
خلاصة[1]:
لتقديم هذا العدد الخاص سأعرض لمحة موجزة عن أبحاث اللاعنف أو المقاومة المدنية. أشرح أصول وتطور الحقل بدءً من جذورها الغاندية، مروراً بفترة أساليب جين شارب العملية، إلى الحالة الراهنة للاختبار التجريبي وتطور نظريات اللاعنف. وأوجز أيضاً النتائج الرئيسية التي توصل
مقدّمة
لا يخفى ما تُحدثه أعمال المخرج اليونانيّ يورغوس لانثيموس (١٩٧٣- ) من تلقٍ نقديّ، وإدهاش في كيفيّة الإخراج لأفكارٍ شديدة التعقيد على الشاشة. منذ أعماله الأولى التي نُشرت في اليونانيّة، اعتمدت أعمال لانثيموس على الغرابة والشيزوفرينيا والعنف البشريّ الكامن، وتسليط الضوء على تفاهة البشريّ.
دارت في الأشهر الماضية نقاشات حول قضيّة الفنانة شيرين عبد الوهاب وتعليقها الساخر في إحدى حفلاتها عن مياه نهر النيل(1)،
وهذه القضيّة رغم هامشيّتها الظاهرة بالمقابلة مع القمع السياسي والاجتماعي الذي تمارسه أجهزة الأمن والمؤسسات الاقتصادية إزاء المجتمع عموماً، تفتح الباب لنقاش موضوع هام فرضته
ترجمة: عبير جوان.
[تُنشر هذه الترجمة، بعد موافقة كاتبها البروفيسور ديفيد تورفيل]
[هذه هي المادّة الثانية عشر والأخيرة من ملف ينشره معهد العالم عن الإسلامويّة بعد الربيع العربيّ. للاطلاع على المادة الأولى هنا، والثانية هنا، والثالثة هنا، والرابعة هنا، والخامسة هنا، والسادسة هنا، والسابعة هنا،
ترجمة: مصطفى الفقي
[هذه هي المادّة العاشرة من ملف ينشره معهد العالم عن الإسلامويّة بعد الربيع العربيّ. للاطلاع على المادة الأولى هنا، والثانية هنا، والثالثة هنا، والرابعة هنا، والخامسة هنا، والسادسة هنا، والسابعة هنا، والثامنة هنا، والتاسعة هنا].
الملخص
كيف برز سفك الدماء كَحلٍّ مرجوّ لتوترات
[هذه هي المادة الثالثة من ملف ينشره معهد العالم عن الإسلامويّة بعد الربيع العربيّ، للاطلاع على المادة الأولى هنا، والثانية هنا]
أذكر أنني وبعض الأصدقاء كنا نعبر عن دهشتنا المتكررة كلما اكتشفنا أن أحد الشخصيات المعروفة بالنسبة إلينا مرّت في إحدى مراحلها العمرية بتجربة انتماء بدرجة أو بأخرى إلى إحدى
"إنّ أزمة الحداثة، إذن، هي في المقام الأول،أزمة الفلسفة السياسيّة الحديثة".
-ليو شتراوس، الموجات الثلاث للحداثة.
تكتنف الكتابة عن ليو شتراوس (1889-1973م) إشكالات عديدة، لا تبدأ من الإشكالات الفكريّة والسجالات حوله، ولا تنتهي بكون خطاب وأفكار ليو شتراوس تعدّ أحد أهمّ المراجع المؤسّسة لأفكار تيار
ترجمة: مصطفى الفقي
[النشرة الأصليّة لهذه الدراسة كانت في مجلّة دراسات سوريّة (Syria Studies) عدد ٣١، الصادرة بالإنجليزيّة، وينشر معهد العالم ترجمتها العربيّة الكاملة1]
في الوقت الذي شهد فيه العامان الماضيان نقاشات حادّة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية بشأن كُلفة استضافة السوريين وغيرهم من
ترجمة: طارق عثمان
مراجعة: د. مصطفى الحداد
هذه ترجمة لـ:
Deleuze, Gilles (1992). Postscript on societies of control. October, vol. 59, 3-7.
ولقد نُشر النص لأول مرة بالفرنسية في مجلةl’autre عدد 1، مايو 1990.
التاريخ
لقد عين فوكو الموقع التاريخي للمجتمعات الانضباطية[1]على أنها
الإطار النظريّ للملف:
ينطلقُ كثيرٌ من الباحثين من أطروحة باتت شائعة وهي "موت" الربيع العربيّ. فقد أصبح التسليمُ بالإماتة التي حصلت للثورات في مصر (عبر انقلاب عسكريّ) وسوريّة (عبر تطييف الصراع وتحوّله لحرب أهليّة على يد الدّولة) وتونس (عبر عودة النّظام القديم بأشكال ملتوية) واليمن (بالانتهاء بفتنة
ترجمة : باسل وطفة
عقب سقوط الرقة في تشرين الأول/أكتوبر 2017 في يد المقاتلين العرب والأكراد المدعومين من الولايات المتحدة، دخلت الجماعة المتطرفة المعروفة باسم الدولة الإسلامية طورَ الانهيار في النهاية. غير أن ثمن هذا النصر كان خراب مدينة الرقّة على غرار قسم كبير من الشمال السوري.(1)
على الأقل،
[هذه هي المادة الثانية عشرة من ملف ينشره موقع العالم عن سوريا، وللاطلاع على المادة الأولى انقر هنا، والثانية هنا، والثالثة هنا، والرابعة هنا، والخامسة هنا، والسادسة هنا، والسابعة هنا، والثامنة هنا، والتاسعة هنا، والعاشرة هنا، والحادية عشرة هنا]
مقدمة:على قدر ما تبدو الطائفية مسألة بسيطة أو
[هذه هي المادة العاشرة من ملف ينشره موقع العالم عن سوريا، وللاطلاع على المادة الأولى انقر هنا، والثانية هنا، والثالثة هنا، والرابعة هنا، والخامسة هنا، والسادسة هنا، والسابعة هنا، والثامنة هنا، والتاسعة هنا]
مستوى الدمار الذي الحقته الحرب على المجتمع السوريّ في الأعوام السبعة الماضية، لا يمكن
أستاذ ومؤرخ في حقل دراسة الدين في جامعة سودرتورن (Sodertorn) في ستوكهولم ، السويد. وباحث في مجال الدراسات الإيرانية والإسلامية، الإضافة إلى حقل الدراسات العلمانية. من كتبه المنشورة "الإيمان والنهضة
محاضر بكلية العلاقات الدولية، جامعة آدنبره، المملكة المتحدة. يهت بالإسلام السياسي والسياسة المصرية والفكر السياسي العربي. ومن أعماله "دراسة الإسلاموية بعد الربيع العربي" في مجلة السياسة المتوسطية،
محاضر أول بكلية العلاقات الدولية، جامعة سانت آندروز، المملكة المتحدة. مؤلف كتاب تحليل الإسلام السياسي (2010). يهتم عمله بأسئلة التحول الديمقراطي والإسلام السياسي والسياسات الصراعية في الشرق الأوسط
باحث مصري في الاقتصاد السياسي والعلوم الاجتماعيّة. يشارك في الدوريات العلميّة المختصة بهذين الحقلين، بالإضافة إلى إسهاماته الترجمية، ويصدر له قريباً ترجمة كتب علي القادري إلى العربيّة.
مترجم من مصر تخرج في كلية العلوم السياسية جامعة القاهرة، مهتم بدراسات ما بعد الكولونيالية. يصدر له قريبًا ترجمة كتاب الشريعة وتحديات الحداثة تحرير إيفون حداد.
مؤرخ مهتم بتاريخ الدولة العثمانية بالتركيز على مصر ويحاول في أعماله استخدام اقتراب مختلف عن السائد -ضمن اقترابات أخرى- يرتبط بالتاريخ البيئي وأثره على تشكيل الأنظمة السياسية و الاجتماعية في الشرق ...
كاتب ومترجم سوري، مهتم بالتاريخ الاجتماعي والسياسي لسوريا. عمل كاتباً في عدد من الصحف، وصدرت له ترجمة اثنين من الكتب، الأول «نفط الدم» عن دار جسور، والآخر «ما وراء الغرب العلمانيّ» عن الشبكة العربية ...
عالمٌ سوريٍّ من مواليد دمشق. حاز عمادي على شهادة الدكتوراة في دراسات الشرق الأوسط عام 1993 من جامعة بينسلفانيا في الولايات المتحدة، يتركّز اهتمام عمادي في الشرق الأوسط وسوريا تحديداً، إضافةً إلى ...
أستاذة العلوم السياسية بالجامعة البريطانية بالقاهرة، وأستاذ زائر بمعهد الدراسات الدولية جامعة لشبونة، وزميلة مركز الدراسات السورية في جامعة سانت أندروز، المملكة المتحدة. تشتغل مشاريعها البحثية على ...